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反天主教, 反基督教, 哲学, 道德, 社会, 西方哲学家, Nietzsche, 尼采: 快乐的科学! (1)

西方哲学家, Nietzsche, 尼采: 快乐的科学! (1)

 

The Gay Science P1: (作品辑录)

1) 存在客体的导师!

无论我以善或恶的眼光来看人,
总觉得每个人, 甚至所有的人都有一个毛病:

刻意倾力保存人类!

这当然不是出于任何对人类同胞爱的情操,

而只不过是因为在他们的身上再也没有任何比这本能更根深蒂固;
更冷酷无情和更不可征服的东西:

这就是我们人类的本质!

虽然我们早已预备习惯用一般短浅的眼光去
严格区别我们的邻人是有益的或有害的, 善的或恶的!

但当我们来做一个统计,
并且多花些时间思考整个问题时;

将不敢相信这种界定与区别, 最后便只得不了了之!

即使是最有害的人,
或许也仍会去关心保存人类(包括最有益的人),

因为他要保护自己,
或者用不含人类早已腐化衰退的刺激去影响别人!

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Atheism, Atheist, Philosophy, Friedrich Nietzsche: On the Genealogy of Morals! (8)

Nietzsche: On the Genealogy of Morals! (8)

 

On the Genealogy of Morals P8: (網友提供; 如有錯誤, 請原諒!)

With regard to our problem,

which may on good grounds be called
a quiet problem and one which fastidiously
directs itself to few ears,

it is of no small interest to ascertain
that through those words and roots

which designate “good" there frequently
still shines the most important nuance

by virtue of which the noble felt themselves
to be men of a higher rank.

Granted that, in the majority of cases,
they designate themselves simply
by their superiority in power

(as “the powerful," “the masters," “the commanders")
or by the most clearly visible signs
of this superiority, for example,

as “the rich," “the possessors"
(this is the meaning of arya;
and of corresponding words in Iranian and Slavic).

But they also do it by
a typical character trait:

and this is the case that concerns us here.

They call themselves,
for instance, “the truthful";

this is so above all of the Greek nobility,

whose mouthpiece is the Megarian poet
Theognis (Theognis of Megara, 6th Cent. B.C.)

The root of the word coined for this,
esthlos (Greek: good, brave),

signifies one who is,
who possesses reality, who is actual,
who is true;

then, with a subjective turn,
the true as the truthful:

in this phase of conceptual transformation
it becomes a slogan and catchword

of the nobility and passes over entirely
into the sense of “noble"

as distinct from the lying common man,
which is what Theognis takes him to be
and how he describes him—until finally,

after the decline of the nobility,
the word is left to designate nobility
of soul and becomes as it were ripe and sweet.

In the word kakos
(Greek: bad, ugly, ill-born, mean, craven),

as in deilos (Greek: cowardly, worthless,
vile, wretched])

(the plebeian in contradistinction
to the agathos (Greek: good, well-born,
gentle, brave, capable),

cowardice is emphasized:
this perhaps gives an indication

in which direction one should seek
the etymological origin of agathos,

which is susceptible of several interpretations.

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Communism, Socialism, Tibet, Anti_feudal, 反封建迷信: 中央確定和平解放西藏方針! (1)

Tibet, Anti_feudal: 中央確定和平解放西藏方針! (1)

 

中央確定和平解放西藏方針! P1: (網友提供!)

西藏是我們偉大祖國不可分割的一部分,
早在西元13世紀, 就成為中央政權直接管轄的一個行政區域!

到了清代, 西藏同祖國的關係進一步加強,
清政府設置駐藏大臣, 代表清廷督辦西藏事務!

到了近代, 中國淪為半殖民地、半封建的國家後,
給帝國主義覬覦西藏以可乘之機,

他們唆使地方統治集團中的親帝國主義份子,
以獨立、完全自治為名, 陰謀將西藏從祖國分割出去!

新中國成立後,
中央人民政府宣佈廢除民族壓迫制度;

實行民族平等聯合政策!

西藏人民為之歡欣鼓舞,
奔走呼籲中央人民政府驅除帝國主義侵略勢力出西藏,

還西藏一個清平世界!

中央人民政府為了鞏固邊疆, 保衛國家,
使西藏人民獲得解放,

並結合西藏的歷史狀況和當時的綜合因素,
決定採取和平解放西藏的方針…

這一方針, 受到西藏廣大人民和上層愛國人士的熱烈擁護!

和平解放西藏的方針能否實現,
取決於西藏地方當局是否接受這個方針!

因此, 中央決定一方面積極做好進軍西藏的軍事準備工作;

另一方面發揮上層統一戰線工作的作用,
對西藏上層集團大力開展政治爭取工作!

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反天主教, 反基督教, 無神論, 信仰, 宗教, Atheism, Atheist, antichrist: 原來的教會! (7)

Atheism, Antichrist: 原來的教會! (7)

 

慘無人道的經文! (網友提供!)

1) 如果新娘不是處女, 就要用石頭將她打死?!

申 22:20

但這事若是真的, 女子沒有貞潔的憑據;

就要將女子帶到他父家的門口,
本城的人要用石頭將她打死?!

因為他在父家行了淫亂; 這樣就把那惡從你們中間除掉?!

2) 通姦一律通通處死?!

申 22:22

若遇見人與有丈夫的婦人行淫, 就要將姦夫淫婦一併治死!
這樣就把那惡從以X列中除掉?!

3) 女人如果在城裡被強姦, 也要被處死;
在城外被強姦的才能被饒恕??!

申 22:23

若有處女已經許配丈夫, 有人在城裡遇見她與他行淫;
你們就要把這二人帶到本城門, 用石頭打死?!

女子是因為雖在城裡卻沒有喊叫?! 男子是因為玷污別人的妻?!
這樣就把那惡從你們中間除掉?!

被強姦, 也要被處死?!
新娘不是處女, 就要用石頭將她打死?!

原來這就是"至善至美"了…

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Dark Art, Fashion, Artists, Arts, Actress, Rock, Pop, Celebrity, idol, film: Sp360 V247

Dark Art, Celebrity, idol, film: Sp360 V247

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Atheism, Atheist, 無神論, 精神分析學家, 佛洛伊德, Sigmund Freud: 夢的解析! (17)

佛洛伊德, Sigmund Freud: 夢的解析! (17)

夢的解析! P17: (作品輯錄)

6) 我帶她到視窗以便看清她的喉嚨,
最初她稍稍抗拒, 有如帶著假牙的女人怕開口;

我以為其實她是不需要這種檢查的:
實際上我從未檢查過伊瑪的口腔…

這夢中的情景, 使我想到以前有個富婆來找我看病,
她外表顯得那般漂亮年輕,

但一要她張開嘴巴, 她就儘量要掩飾她的假牙…

其實她需要這種檢查, 這句話似乎是對伊瑪的恭維;
但對這句話我另一種解釋…

由於伊瑪站在視窗的一幕, 使我回想到另一經驗:

伊瑪有一位很好的朋友, 有一天我去拜訪她時,
她正好就像夢中伊瑪一般站在視窗讓她的醫生;

M 醫師(就是夢中的那位)為她檢查;
結果在喉頭發現有白喉的偽膜…

M 醫師、白喉般的膜、窗口都一一在夢中呈現!

現在我才發現到, 這幾個月來,
我就一直懷疑著她也有"歇斯底里症";

而其實我之有此種的想法,
只不過是因為她常有"歇斯底里症"(就像夢中的伊瑪一樣)!

因此夢中我就把她倆作了置換!

如今我才記起我一直期待著伊瑪的這位朋友,
遲早會找上我來醫她的病!

但事實上, 我又自知決不可能;
因為她一直是那種保守的女人,

可能夢中特別提出的"拒絕"就意味著這一點!

另一個對"她不需要"的解釋; 可能就是指著這位朋友,
因為她迄今一直能不需要外來的幫忙而好好地活著!

最後剩下蒼白、浮腫、
假牙無法在伊瑪和她這位朋友身上發現到!

假牙可能來自那富婆;
而另外我又想到另一人物: X夫人, 她不是我的病人;

而 且我也真不敢領教這傢伙,
因為她一向就與我過不去, 一點也不柔順!

她臉色蒼白, 而且有一次身體不好, 全身浮腫…

就這樣子, 我同時用了幾個女人來取代了伊瑪;
而她們與伊瑪的共同點只是她們都同樣地拒絕了我的醫療!

我之所以在夢中用她們取代伊瑪,
可能是我比較關心她這位朋友,

或是我嫌伊瑪太笨, 以致未能接受我的辦法,
而其他的女人可能較聰明、較能接受!

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Atheism, Atheist, Philosophy, Communism, Socialism, Marx: 為人類工作; 馬克思生活記述! (6)

Marx: 為人類工作; 馬克思生活記述! (6)

 

為人類工作; 馬克思生活記述 P6: (作品輯錄)

Engels, 恩格斯:
為人類工作, 鬥爭是他得心應手的事情!

萊茵河中游地區, 十月問的天氣還是宜人的!

當卡爾. 馬克思乘郵車來到大學城波恩的時候,
波恩城正沉浸在夕陽的餘輝裏!

他想在這裏學習,
想跟朗格教授聽講法律學和哲學!

大學生們在這座萊茵河畔的美麗的小城市進行公開活動,
他來到這兒的第一天就立即感到這個城市可愛!

他註冊入學以後, 很快就加入了文學團體;
埃馬努埃爾·蓋貝爾和卡爾·格林
也是這個團體的成員!

那位二十一歲的蓋貝爾,
即後來"慕尼克詩派"的領導人以及法文
和西班牙文抒情詩歌的天才翻譯家…

很快就看出來, 這位年青的法律系大學生
對於文學和哲學比對法律學更感興趣!

此外, 卡爾還成為特利爾同鄉會的會員,
他穿著大學生的上裝,

上唇和兩頰的毛葺葺的鬍鬚看起來比十七歲的小夥子大一些!

在團體的爭論中, 他是個急性子人;

有一天人們談論藝術的形式,
卡爾. 馬克思大膽地表明瞭他的觀點; 他的主張是:

內容和形式一起構成藝術品,
兩者應該互相補充, 構成統一的整體!

沒有形式就沒有藝術品;
但是只有形式而無重要內容, 也就沒有文學藝術!

因為他還不滿意自己說的話, 他便思考了一會兒;

傾向於浪漫主義的埃馬努埃爾
和蓋貝爾在細心傾聽他的發言,

他在青年大學生的活動中顯得比較冷靜一些!

在波恩的第一個學期飛快地過去了;

卡爾. 馬克思不是偽善者,
他同其他的大學同學一樣愛好喝啤酒、享受自由!

他常常想念燕妮,
她是特利爾全城最美麗的姑娘;

近年來, 她拒絕了不少向她求婚的闊少爺,
她愛卡爾. 馬克思;

她與他從很小的時候就有了極親密的關係!

卡爾在第一學期末的假期裏回到了特利爾,
他現在已經成了堂堂男子;

並且具有更加獨立的風度!

就像他們度過共同的童年時代那樣,
他常常陪燕妮坐在花園裏聽鷓鴣啼嗚, 有時晚上聽夜鶯歌唱!

但是, 現在他同燕妮談話;
向她投去的目光都和以前大不一樣了!

他向燕妮講述他在大學城的生活,
談他的學習, 他的朋友, 也談文學團體的事!

有一天, 他拉著幼年時代的女伴的手;
緊緊地握著, 柔和而低聲地對他那"心上的小燕妮"說:

我們願意相愛嗎, 秘密地相愛?!

燕妮拉著馬克思的手放到自己的唇邊;
以示回答…

卡爾. 馬克思和燕妮就在這個時候決定終生結合在一起;

只要卡爾. 馬克思生活在人世間,
他對燕妮的思念也就永不消斷!

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