Nietzsche, 尼采: 論道德的系譜! (11)
On The Genealogy Of Morals P11: (作品輯錄)
早在一開始就有某種有害的因素
孕含在這種貴族氣派中,
孕含在這統治者的、疏遠商貿的、
部分是深思熟慮、
部分是感情爆發的習慣中;
其結果是各個時期的教士們都很快地、
不可避免地感染上那種腸道疾病和神經衰弱;
可是他們為自己
找到了什麼方法來醫治他們這些疾病?!
難道人們不能說這種醫療方法的最終結果
已經顯示比它要治癒的疾病本身還要危險百倍嗎?!
人類自身仍然在受著
那些教士們的醫療方式的後果的煎熬!
讓我們試想某種飲食方式(禁忌肉類);
試想齋戒、節制性欲、"向沙漠"逃循…
(維爾·米切爾式的孤立;
當然不包括由此產生的強飼法和營養過度,
那裡包含了醫治禁欲主義理想的
所有歇斯底里發作的最有效的方法);
再試想,
教士們的全部敵視感官的和懶惰而詭詐的形而上學;
他們依據苦行僧的和使用玻璃扣而且觀念固執的
婆羅門的方式實行的自我催眠術,
以及對其根治術: 虛無的、最後的、
非常可以理解的普遍厭倦!
(或者對上帝的厭倦;
渴望同佛祖結成一種神秘聯盟
是佛教徒所渴望的虛無: 涅盤! 僅此而已!)
在教士們那兒一切都變得格外危險,
不僅僅是醫療方式和治療技術,
而且還包括傲慢、報復、敏銳、放蕩、愛情、
權力追求、貞操、疾病…
憑心而論, 無論如何還應當加上一句:
只有在這塊土地上, 在這塊對人類
和教士的生存來說基本上是危險的土地上;
人才能夠發展成為一種有趣的動物;
只有在這裡, 人的精神才更高深?!
同時也變得兇惡了!
正是這兩個原因使得人迄今為止優越於其他的動物…
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New Age Antichrist 