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Marx, Marxism, 馬克思: 資本論! (7)

 

第一卷; 資本的生產過程 P7: (作品輯錄)

第一篇: 商品和貨幣!

可見, 只是社會必要勞動量,
或生產使用價值的社會必要勞動時間,

決定該使用價值的價值量!

在這裡, 單個商品是當作該種商品的平均樣品;

因此, 含有等量勞動或能在同樣勞動時間內生產出來的商品,
具有同樣的價值量!

一種商品的價值同其他任何一種商品的價值的比例;

就是生產前者的必要勞動時間
同生產後者的必要勞動時間的比例!

作為價值, 一切商品都只是一定量的凝固的勞動時間!

因此, 如果生產商品所需要的勞動時間不變,
商品的價值量也就不變!

但是, 生產商品所需要的勞動時間
隨著勞動生產力的每一變動而變動!

勞動生產力是由多種情況決定的,
其中包括: 工人的平均熟練程度,

科學的發展水平和它在工藝上應用的程度,

生產過程的社會結合,
生產資料的規模和效能, 以及自然條件!

例如, 同一勞動量在豐收年表現為8蒲式耳小麥,
在歉收年只表現為4蒲式耳!

同一勞動量用在富礦比用在貧礦能提供更多的金屬等等!

金剛石在地殼中是很稀少的,
因而發現金剛石平均要花很多勞動時間!

因此, 很小一塊金剛石就代表很多勞動;
傑科布曾經懷疑金是否按其全部價值支付過!

至於金剛石, 就更可以這樣說了!

厄什韋葛說過, 到1823年,
巴西金剛石礦八十年的總產量的價格
還趕不上巴西甘蔗種植園或咖啡種植園一年半平均產量的價格,

雖然前者代表的勞動多得多, 從而價值也多得多!

如果發現富礦, 同一勞動量就會表現為更多的金剛石,
而金剛石的價值就會降低!

假如能用不多的勞動把煤變成金剛石,
金剛石的價值就會低於磚的價值!

總之, 勞動生產力越高,
生產一種物品所需要的勞動時間就越少;

凝結在該物品中的勞動量就越小, 該物品的價值就越小!

相反地, 勞動生產力越低,
生產一種物品的必要勞動時間就越多, 該物品的價值就越大!

可見, 商品的價值量與體現在商品中的勞動的量成正比;
與這一勞動的生產力成反比!

一個物可以是使用價值而不是價值!

在這個物並不是由於勞動而對人有用的情況下就是這樣;

例如,空氣、處女地、天然草地、野生林等等;

一個物可以有用, 而且是人類勞動產品, 但不是商品;
誰用自己的產起來滿足自己的需要,
他生產的就只是使用價值, 而不是商品!

要生產商品, 他不僅要生產使用價值,
而且要為別人生產使用價值, 即生產社會的使用價值!

而且不只是單純為別人!

中世紀農民為封建主生產交代役租的糧食,
為神父生產納什一稅的糧食;

但不管是交代役租的糧食, 還是納什一稅的糧食,
都並不因為是為別人生產的, 就成為商品!

要成為商品, 產品必須通過交換,
轉到把它當作使用價值使用的人的手裡!

最後, 沒有一個物可以是價值而不是使用物品;

如果物沒有用; 那麼其中包含的勞動也就沒有用,
不能算作勞動, 因此不形成價值…

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反天主教, 反基督教: 真相?! 假象… (16)

 

你看见的是事情的真相吗?! 还是经香港传媒”粉饰”的假象…

义和团运动 P4: (网友提供!)

英国传教士”李提摩太”
也竭力参与帝国主义列强镇压义和团的活动!

1900年春,
李提摩太到美国出席”环球基督教会议”和”布道差会会议”…

在会上, 指中国局势的严重; 不久将有”变乱”发生;
要求各个传教机构采取共同行动, 设法弭止?!

接着又到波士顿、华盛顿、纽约州等地, 发表演说;
会见美国政府要人,

请求”美国干涉”正在中国兴起的义和团运动?!

返华途中, 他听说义和团运动已经由直隶发展到许多省份;
便发电给上海的英国总领事,

转请英国首相要求
中国各省督抚对在华英人的安全负完全责任?!

如有事故发生, 惟该督抚是问;
提供了”东南互保”思想的端倪!

1900年5月19日,
天主教北京教区”法籍主教”樊国梁致函毕盛;

因义和团在京师及直隶发展迅猛;
请”法国武装人员”驻北京, 保护我们和我们所有的东西?!

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Catholisim: 神話破滅, 偽宗教的起源! (19)

 

教會歷史 P7: (網友提供!)

方濟各會 Order Frians Minor:

方濟各會是天主教托缽修會之一,
是拉丁語(小兄弟會)的意思;

因其會士著灰色會服, 故又稱灰衣修士!

1209年義大利阿西西城
富家子弟方濟各 (Franciso Javier 1506-1552)

得教皇(英諾森三世)的批准成立該會,
1223年教皇(洪諾留三世)批准其會規…

方濟各會會士間互稱”小兄弟”…

會內在城市內建立住院;
積聚大量錢財, 內部為此意見不一, 引起紛爭;
從而分裂為守規派、住院派、嘉布遣派三各支派…

後(守規派)進行改革;
自稱方濟各派, 16世紀時通過傳教向外發展…

方濟各的同鄉女子”克拉拉”創建的女修會, 倡導隱修;

稱方濟各第二會, 又稱克拉拉會;
後也分裂成數派, 並參加傳教活動…

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Marxism, 馬克思: 1844年經濟學哲學手稿! (2)

 

Economic and Philosophical Manuscripts P2: (作品輯錄)

我用不著向熟悉國民經濟學的讀者保証,

我的結論是通過完全經驗的以對國民經濟學
進行認真的批判研究為基礎的分析得出的!

不消說,
除了法國和英國的社會主義者的著作以外,

我也利用了德國社會主義者的著作…

但是德國人在
這門科學方面內容豐富而有獨創性的創作,

除去魏特林德著作外, 就要算《二十一印張》
文集中赫斯的幾篇論文

和《德法年鑒》上恩格斯的《國民經濟學批判大綱》;

在《德法年鑒》上,
我也十分概括地提到本著作的要點!

只是從費爾巴哈才開始實證的,
人道主義和自然主義的批判…

費爾巴哈的著作越不被宣揚,
這些著作的影響就越紮實, 深刻, 廣泛而持久:

費爾巴哈著作是繼黑格爾的《現象學》,
《邏輯學》以後包含著真正理論革命的唯一著作!

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Rock, Idol, Celebrity: Sp360 V076


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Marx: 為人類工作; 馬克思生活記述! (13)

 

為人類工作; 馬克思生活記述 P13: (作品輯錄)

Engels, 恩格斯:
為人類工作, 鬥爭是他得心應手的事情!

他想到法蘭西的六月革命,
想到黑森農民的六天起義,

想到一八三二年漢巴哈大典以及所有愛國人士遭受迫害!

革命的資產階級到處都開始發動起來,
向政權進軍!

當馬克思走過市區的時候, 他想,
在各條大街上可能會遇到悻悻然的普魯士反動派;

他向王宮望去,
那裏是大學所在地, 他嚮往在那裏當哲學講師!

在回旅館的路上,
他對一切可能發生的事情都加以深思熟慮!

回憶和計畫常常使他苦思;

因為他一旦有了某種思想, 總是試圖想出一個結果來!

六月的夜景是多麼美麗!
空氣新鮮, 萬籟無聲…

白天的熱氣還久久的留在城市的胡同裏,
即使在河岸上也是餘熱未散!

大學生們在裝飾著紗燈的遊艇上沿河岸唱著愉快的歌曲!

馬克思等候了幾個星期, 後來他知道,

反動的普魯士政府
和它的大學的全體教師拒絕他當哲學講師,

他們想把馬克思排擠出教育界以外去!

他把這件事情告訴了他的父親,
同時也告訴了燕妮,

並且用極大的熱忱投身到新的研究中!

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