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Nietzsche, 尼采: 論道德的系譜! (7)

 

On The Genealogy Of Morals P7: (作品輯錄)

有個問題為我指出了通向正確道路的方向,

這個問題的提出本來是
因為在詞源學中出現了各種不同的表述”好”的詞言文字:

在這裡我發現所有這些名稱
都把我們引回到同一個概念轉化

基本概念的等級含義往往是”高尚”、高貴”,
由此又必然轉化出含有”精神高尚”,

“高貴”意思的”好”, 含有”精神崇高”,
“精神特權”意思的”好”;

這一轉化又總是伴隨以另外那種轉化,
“普通的”、”粗俗的”、”低賤的”終於被轉化成”壞”的概念,

這後一種轉化的最有力的例證就是德文字”壞”本身;

“壞”字(Schlecht)和”簡樸”(Schlicht)通用!

請比較”直截了當”(Schlechtweg) 直譯: “壞的方式”;
“簡直不堪”(Schlechter - dings) 直譯: “壞的事物”!

因此”壞”這個字起初就是這樣不屑一顧地把簡樸的,
普通的人置於(高尚的)對立面!

大約到了三十年戰爭時期, 也就是說到了很晚的時候,
上述內容才轉變為現在通用的意思!

這就為我的道德譜系的研究展示了一條重要的線索,
它之所以這麼晚才被找到是因為在現代世界上,

民主的偏見對所有追根溯源的工作施加了障礙性的影響,

甚至連那個看來是
最客觀的自然科學和生理學領域也不例外,

當然我在此只能是點出問題而已!

那麼這種偏見, 一旦它燃起仇恨的烈焰,
能給道德和歷史造成什麼樣的特殊危害?!

這已由臭名昭著的布克爾事件表明了!

起源于英國的現代精神的平民主義在它的故鄉的土地上再次爆發,
激烈得有如一座噴發的火山,

伴隨著迄今為止所有的火山都發出的那種令人掃興的、
噪音過大的、粗野的、不容爭辯的聲音!

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Nietzsche, 尼采: 希腊悲剧时代的哲学! (2)

 

Philosophy In The Tragic Age P2: (作品辑录)

这是一个起点,
其目标是通过比较来重获和再造那些远古的名声,

让希腊天性的复调音乐有朝一日再度响起!

任务是阐明我们必定永远喜爱、永远敬重的东西,

那是后来的认识不能从我们心中夺走的东西,
那就是伟大的人!

这一阐述远古希腊哲学史的尝试,
以其简短而有别于类似的著作!

其方法是对于每个哲学家只论及他的极少数学说,
也就是不刻意求全!

不过, 在所择取的学说中,
哲学家的个性有着最强烈的显现!

相反, 像许多通览式读物通常所做的那样,
尽其可能地如数列举流传下来的全部原理;

势必会埋没那些个性的东西!

这样, 陈述就会变得如此乏味!

因为, 在种种被驳倒的体系中,
恰好只有个性的东西能够吸引我们,

那是永远不可驳倒的东西!

用三件轶事可以构画一个人的形象;
我试着从每个体系中提取三件轶事而舍弃其余的!

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Nietzsche, 尼采: 悲劇的誕生! (5)

 

The Birth Of Tragedy P5: (作品輯錄)

他的目光必須”光如旭日”, 才合乎他的來源;

即使當他勃然震怒或神色沮喪時,
他的美貌也不失為聖潔的…

所以, 在某種意義上;

我們不妨把叔本華論及藏在”幻”(Maja)的
幛幔中的人的話應用於阿波羅身上…

正如在無邊無涯、洪濤起伏、澎湃怒吼的海洋,
舟子坐在船上, 托身於一葉扁舟;

同樣, 在這痛苦的世界裡,
孤獨的人也只好安心靜座, 信賴個性原則以支持…

其實, 我們可以說,

這種信賴自我和安心靜坐的精神
在夢神阿波羅身上獲得最崇高的表現;

我們也可以說,
夢神自己就是個性原則的尊嚴的神象,

他的表情和神色都對我們說明了”假像”的一切愉快和智慧,
以及它的美!

注: 尼采在本文中…

以”美神阿波羅”的屬性代表造型藝術的靜美,
以酒神狄奧尼索斯的書信代表”音樂藝術”的興奮;

他使用”阿波羅”和”狄奧尼索斯”這兩個名詞甚多,
為了便於理解,

前者簡譯為”夢神”或”夢境”, 後者為”酒神”或”醉境”!

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Antichrist, 無神論: 為什麼我”不是”基督教徒! (2)

你看見的是事情的真相嗎?! 還是經香港傳媒”粉飾”的假象…

奧運背後的悲哀,
教會摧毀希臘文化編年紀事 P2: (網友提供!)

以下一段編年紀事以希臘文化區為主;
其他地區的事件沒有涉及, 因而只是基督教血腥歷史的冰山一角…

1) 354年:
皇帝下新旨關閉所有異教的神廟;
一些神廟遭受褻瀆, 被轉變為妓院或賭場; 異教祭司被處決!

2) 354年:
Flavius Julius Constantius 皇帝另下新旨,
命令摧毀異教神廟、處死所有偶像崇拜者;
帝國境內不同的城市首次有圖書館被燒毀!

被關閉的神廟附近出現了第一批石灰廠,
一大部分異教建築被加工為石灰!

3) 357年:
Flavius Julius Constantius 皇帝下令;
懲罰任何(星象之外的)算卜行為!

4) 359年:
基督教徒在敘利亞 Skythopolis 建立第一批死亡營,
用於折磨和處決全羅馬帝國被捕的異教徒!

5) 364 年
Flavius Iovianus 皇帝下令燒毀 Antiochia 圖書館!

同年9月11日;
皇帝下令將所有崇拜祖先的神或做算卜的異教徒全部處以死刑!

當年皇帝簽發的另外三個禦令;
分別為2月4日、 9月9日和12月23日發佈…

命令沒收異教神廟的所有財產, 對參加異教宗教儀式的人處以死刑;
包括在私人範圍內參加這種儀式的人!

注: 當奧運的聖火, 在希臘的”廢墟”中慢慢的點燃時;
你看到什麼?! 你想到什麼?!

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Friedrich Nietzsche: The Birth of Tragedy! (3)

The Birth of Tragedy P3: (網友提供; 如有錯誤, 請原諒!)

The fair illusion of the dream sphere,

in the production of which every man proves
himself an accomplished artist,

is a precondition not only of all plastic art,
but even, as we shall see presently,

of a wide range of poetry.

Here we enjoy an immediate apprehension of form,
all shapes speak to us directly,

nothing seems indifferent or redundant.

Despite the high intensity with which
these dream realities exist for us,

we still have a residual sensation
that they are illusions;

at least such has been my experience

and the frequency, not to say normality,
of the experience is borne out

in many passages of the poets.

Men of philosophical disposition
are known for their constant premonition
that our everyday reality, too,

is an illusion, hiding another,

totally different kind of reality.

It was Schopenhauer who considered
the ability to view at certain times all men

and things as mere phantoms or dream images
to be the true mark of philosophic talent.

The person who is responsive to the stimuli
of art behaves toward the reality

of dream much the way the philosopher
behaves toward the reality of existence:

he observes exactly and enjoys his observations,

for it is by these images
that he interprets life,

by these processes that he rehearses it.

Nor is it by pleasant images only
that such plausible connections are made:

the whole divine comedy of life,
including its somber aspects,

its sudden balkings, impish accidents,
anxious expectations, moves past him,
not quite like a shadow play

for it is he himself, after all,

who lives and suffers through these scenes;
yet never without giving
a fleeting sense of illusion;

and I imagine that many persons
have reassured themselves amidst

the perils of dream by calling out,

“It is a dream! I want it to go on.”

I have even heard of people spinning
out the causality of one and the same dream

over three or more successive nights.

All these facts clearly bear witness
that our innermost being,

the common substratum of humanity,
experiences dreams with deep delight

and a sense of real necessity.

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天主教, 基督教: 神话破灭, 伪宗教的起源! (2)

 

教会吸收”古巴比伦”宗教习俗: (网友提供!)

据学者研究, 教会的远古传说有很多是承袭其祖先,
在”两河流域”所受的各种宗教及神话观念影响!

公元前721年”亚述人”灭以色列国和公元前597, 586年,
新巴比伦王灭犹太国,虏大批犹太人去两河流域后;
犹太人在当地受巴比伦文明更明显!

巴比伦之囚结束后;
返回”巴勒斯坦”的犹太人;
把这些”巴比伦宗教”概念也一并纳入自己的经典中!

伊甸园, 创世神话和洪水传说乃直接取材自巴比伦文化!

两河流域”发掘”出来的”碑碣泥砖”上记载着七天洪水;
得救义人从船上放出鸽子等传说!

巴比伦纪念”青春之神”杜木兹的风俗,
“迎春节庆典”为复活节的原型!

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